〈芬蘭驚艷〉：夠了就好。

這本書的作者叫做吳祥輝，就是當年就讀建國中學並且拒絕聯考的那位仁兄，許多勇於挑戰體制和規範的壞小孩，時間都為他們證明了真正的好壞與智慧，吳祥輝就是其中一位。那是在仍然保守的七O年代，他以〈拒絕聯考的小子〉這本書衝撞了台灣的教育體制，引起廣大迴響。

現在，真正懂得“讀書”的人不多了，知道如何享受“閱讀”和“閱讀”的珍貴的人更是少之又少，甚至連教書的老師是不是真能懂得教育的內涵，都值得坐下來好好的討論。

「夠了就好」在〈芬蘭驚艷〉的第192頁，教育的篇章裡頭。大意是在描述芬蘭人對教育以及生活價值的看待，芬蘭人的生活習慣是夠了就好，飲食是如此，住宿是如此，生活中的食衣住行都秉持著夠用就好的生活態度，這就是芬蘭最好的生活識別。
一句古話是這麼說的：「食廩足，知榮辱。」足，是這句話的關鍵字，有得吃之後，就要知廉恥。台灣人最大的識別是，永遠不知足，夠了還想要更多，永無止境，也就永遠不需要知道廉恥。

目前台灣的教育和社會狀態，令所有人擔憂，我想，最主要的問題來自於，所有重要的事情被視為不重要，而所有不重要的事情卻完全受到重視。
好比說，禮義廉恥和誠信，這些寫在校園川堂走廊的幾個大字，完全被「財富」給取代，在金字塔的頂端高高佇立著的不是健康或愛或創造力，而是財富。
這樣的結果代表著一個涵義：誠信和道德不重要，重要的是能不能賺到錢。換句話說，只要能賺到錢，合法性與道義可以再考慮、人與人之間的情誼一樣可以用新台幣來換算交往的價值、價值觀和智慧不重要，重要的是畢業之後你的學歷和背景能為你創造多少經濟的奇蹟。也就是說，你是個什麼樣的人不重要，重要的是你戶頭上的數字。
所以，在台灣的小偷被逮捕了，一點也不覺得丟臉，反而為自己沒偷著錢又被抓感到很倒楣，有沒有廉恥，沒有；殺爸爸的、爸爸殺兒子的，有一半以上或甚至更多來自於金錢糾紛，兒子要不到錢砍爸爸、爸爸拿不到酒錢殺兒子，感到愧疚嗎？沒有；政壇上有一半以上的政治人物說假話、愚弄人民，還作秀貪污，臉不紅氣不喘的，這意味著，為了財富我可以不惜踐踏人民投給我的信任，而且理所當然，有沒有廉恥，一樣沒有。

芬蘭有一項民意調查，芬蘭人認為最讓他們快樂的是：
1.甜蜜的家
2.美好的陽光
3.互信的關係
4.信任別人
5.自由自在
6.一個剛清掃過潔淨的家

在排行前六項的快樂事裡頭，有三分之一和家庭有關、三分之一與信任有關，剩下的兩項分別是自由和大自然。至於所有物質慾望當中，「銀行裡有一筆前所未有的存款」，在芬蘭的排行是第19名。
在台灣的排行呢？
台灣人的選擇會是什麼？

而包氏國際PPGroup的創辦人，同時也是這家橫跨台北、巴黎、東京、北京、上海的創意公司總經理，並獲得許多知名國際大獎的資深創意人胡至宜在她的〈天使看報紙〉這本書中，對於財富也有精闢的見解：...我們有窮了六千年的祖先，加上他們曾經經歷逃難戰爭，所以這輩子活著就只為了賺錢，只要有了錢就有了安全感，只要有了錢就有了幸福。所以囉，...好的朋友，就是有價值的朋友，介紹個生意可能讓你賺到一千萬，那就一定不能跟他失去聯絡；好的爸爸就是會留給你家產，或幫你安排工作的爸爸，多少也值個幾千萬加一棟房子，那就一定要好好孝順他，可不能讓他傳賢不傳子，損失就大了；好的老婆就是可以讓你少奮鬥二十年的女人，她的朋友和家人都是財富，都可以轉嫁到你的身上，利上滾利，一定要好好愛她...

...如果你跟爸媽說今天認識一個新朋友，他很會打球很會唱歌跑步跑很快，他們完全沒有感覺，你必須說他的爸爸月入四十萬元，那爸媽就會說，哇真是個好孩子，要好好跟他交往...

數字的背後，我們要學會看他的故事，戴上鑽戒的手不要忘了給孩子不嫌多的擁抱、開跑車的男士也要尊重行人...數字本身沒有階層沒有成見，解讀數字是人類的本能，金錢的累積也總是讓我們開心。但是，除了財富，人生還有很多很多。財富是工具，是媒介，是手段，財富不是朋友也不是家人，當我們要為自己的人生下個註解的時候，以財富做總結未免白忙一場：
某某某，享年79歲，沒有去過博物館，沒有聽過演唱會，沒有去過非洲，沒有摸過海豚，沒有嗜好，沒有獎牌，沒有偶像，沒有戀愛，沒有家人，沒有朋友，有很多很多的財富。